不判斷人

作者：王海瀛

記得在瑪竇福音第七章中，讀到耶穌的教導：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。」時，心中的震驚無法形容；想到大部份基督徒都在努力找尋進天國之路，這不就是一條直接的途徑嗎？基督徒原該相信並活出耶穌基督的教導，那麼只要能確實做到「不判斷別人」這一件事，未來便不會被判斷，也就不會被拒絕在天國門外，就這麼簡單，多好啊！震驚之餘不免疑惑，自小我們便被教導，要能辨明是非；從家庭、學校、到社會，我們不斷地學習什麼是對或錯，也努力地要做對的事情。經過長期訓練，心中確實已有一把尺；對於自己或別人的行為，自然的反應就是知道對錯。若不用這把尺衡量行為，就好像要把我的前半生經驗全都抹去，談何容易？再說：用這把尺有什麼錯，為什麼不用呢？慚愧！才說過信任基督的教導，現在卻原形畢露，不能像小孩子一樣單純地相信，難怪在福音中，耶穌多次責備門徒們小信德，我承認自己也同樣是小信德的人。

可小信德的人也得瞭解耶穌的教導。我們應當怎麼做才算「不判斷」呢？當我讀到路加福音中耶穌預言伯多祿三次背主時，突然有了一些領悟：

耶穌在三年公開生活中，多處教導及治癒時，有許多追隨者。在這些追隨者中，耶穌最後選了十二人為宗徒，又和其中三位宗徒特別親近，即西滿伯多祿、若望、及雅各伯，有時出門只帶著他們三人。路加福音第二十二章中，耶穌與宗徒吃過最後晚餐，對他們訓導時，提到：
「西滿，西滿，看，撒殫求得了許可，要篩你們像篩麥子一樣。但是我已為你祈求了，為叫你的信德不至喪失，待你回頭以後，要堅固你的兄弟。」伯多祿向他說；「主，我已經準備同你一起下獄，同去受死。」耶穌說：「伯多祿，我告訴你：今天雞還未叫以前，你要三次說不認識我。」

在這之前，門徒們知道當時的宗教領袖，包括司祭、法利塞人和經師們都對耶穌不懷好意，多次在公開場合挑戰耶穌；同時，耶穌也已經對他們三次預言自己將會被逮捕、釘死、及復活，但門徒們還是跟隨著耶穌。現在耶穌又預言伯多祿會因撒殫而犯錯，但會回頭。伯多祿的直接反應是他已準備好同耶穌一起下獄。我相信這是伯多祿的真心話，因為他愛耶穌，也認為自己一定會有勇氣跟隨耶穌下獄；他怎能想像自己會背主？但耶穌對自己所看好的大徒弟瞭解至深，這卻不是伯多祿所能想像的。

耶穌被捕後，被解送到大司祭的住宅。伯多祿遠遠地跟著，也進入大司祭的庭院裡面，夾雜在差役中觀看。
他們在庭院中間生了火，一起環坐，伯多祿也坐在他們中間。有一個使女看見伯多祿面對火光坐著，便定睛注視他說：「這個人也是同他一起的。」伯多祿否認說：「女人，我不認識他。」過了不久，另一個人看見他也說：「你也是他們中的。」伯多祿說：「你這個人！我不是。」約隔一個時辰，又有一個人肯定說：「這個人，確是同他一起的，因為他是加里肋亞人。」伯多祿說：「你這個人！我不懂你說的。」他還說話的時候，雞便叫了。主轉過身來，看了伯多祿一眼；伯多祿就想起主對他說的話來：「今天雞叫以前，你要三次不認我。」伯多祿一到外面，就悽慘地哭了起來。

耶穌知道伯多祿會背叛自己，是出於人性的軟弱；但耶穌完全接受伯多祿，包括他的軟弱以及隨之而來的背叛。耶穌誠實地、直接地陳述事實，沒有加上是非判斷，也就是說沒有指出伯多祿個性上的弱點、也沒有指責伯多祿行為上的錯誤。耶穌為伯多祿祈禱，期待他在軟弱悔恨中能保持信德而回頭。更令人難以置信和感動的是，耶穌對將會背叛的伯多祿仍然委以重任，讓他領導自己的門徒團體，並勉勵他要幫忙其他門徒堅固信德。

如果一般人遇到這種情況，會如何應對呢？因憤怒而嚴厲責備？想避免被傷害而大力阻止？甚至忍不住惡言威脅？因失望而抱怨？因絕望而放棄？我也捫心自問，會怎麼做？雖然無法預測一切，但我相信在這種情況下，自己很難做到心平氣和，也很難再倚重這個將背叛的人；顯然地，我沒法不去判斷這人。若要跟隨耶穌的腳步，我只能提醒自己，以後遇到讓我生氣、厭惡、失望、痛苦的人時，

要儘量做到：第一步不是要分辨計較誰對誰錯，而是為自己和對方祈禱，希望自己在基督的真光中，能清楚看到自己的大過錯，而不是斤斤計較別人的小毛病。第二步是希望自己能學習耶穌，接受周圍的人，接受他們的全部。

「不判斷」真是「知難行難」，也就是說，要瞭解它的真正意思不容易，但要做到就更困難了。我聯想到元祖亞當厄娃的故事。在創世紀第二章中，天主給人下令說：「樂園中各樹上的果子，你都可吃，只有知善惡樹上的果子你不可吃，因為哪一天你吃了，必定要死。」當我們對別人下判斷時，當然是因為我們自以為能分辨善惡了；其實我們不瞭解旁人的背景，也不懂得人心，並無法判斷是非，若還自以為能判斷別人，真如天主早在樂園中給的警告：「必定要死」，這就是說，我們的靈性生命再也無法成長了。