傳信與關懷 F&O

Agnes    常年期第二十六主日才剛過去，當天的福音是路加福音十六19:31- 富人與拉匝祿的故事，耶穌用這個寓言警告我們，不要拒絕像拉匝祿一樣的弱勢群體。因為故事印象仍然深刻，所以當我看到一條新聞有關國會預算處 (Congressional Budget Office) 的最新報告時，便特別看了看內容。 自1989到2019的三十年中，全美家庭擁有的真正資產從 38 trillion (38兆) 增加到115 trillion (115兆)，資產增加好像是好消息，但仔細一看，富人的資產增加，變得更富有了，而貧窮家庭卻沒有得到絲毫的好處，變得更窮了。這也顯示，美國貧富間的差距正在不斷地擴大。在1989年，美國較窮的一半人口，擁有美國全部真正資產的4%，三十年後的2019年，他們的資產不但沒有增加，反而縮水到只剩原來的一半。50%的人口，只擁有2%資產，是個可以忽略不計的數字，這是多麼可悲的現象！                  2019年 - 美國家庭平均收入如下： 最富有的10% (91-100%): $64million ， ($64,000,000. 6千4百萬美金) 其次富有的40% (51-90%): $587,000 (58萬7千美金) 其次貧窮的25% (26-50%): $81,000 (8萬1千美金） 最窮的25% （1-25%): -$11,000 (債務超過資產，平均負債數字，1萬1千美金)   這些數字讓人吃驚。其實看看大公司執行長的收入和紅利，再看看公司中一般人的薪水，就知道相差實在懸殊。想想自2020年新冠疫情以來，收入較低的人因為工作通常與人接觸多，容易感染新冠病毒，失業的機會較大；還有很多小生意人因不同原因而無法繼續營業；他們的收入都受到很大的影響；但收入較高的人，可以遠距在家工作的機會較大，受疫情影響較少，而富人們可以在家指揮賺錢生意，或停止賠錢生意，再加上有機會從聯邦得到補助，或從賺錢的股票市場得到好處，結果他們的財富真的是大大地增加了。   美國的現有制度讓富人更富、窮人更窮，實在對我們的社會沒有好處。富人雖從這制度...

作者：王海瀛, 「傳信與關懷」的「時事與信仰欄」歡迎不帶政治色彩、沒有特定政治立場、且以基督信仰、教會傳統、和個人靈修經驗為基礎的時事討論。為避免見到，本欄目被有心人士利用，淪為互相對立的政治戰場、或互不相容的宗教法庭，「傳信與關懷」決定，本欄目對公開評論不予開放。「傳信與關懷」歡迎讀者意見，來書請送…….. 一個平信徒的反思 1 2022年5月20日的一則新聞在我心中引起了波瀾。刊登在5/20/22星期五「紐約時報」上的消息如下: 消息傳出後,有很多基督徒,包括天主教徒和其他教派,紛紛對此表態。許多人誇 獎主教的勇氣,做出這一美好決定,甚至為這個看來「大快人心的行動」喝采。有 記者訪問教宗方濟各對此一事件的看法,教宗持平地說,「 我自己從來沒有不准許 任何教友領聖體。 」他沒有批評主教,只說,「 主教有權對自己教區的教友,做出 決定。 」教宗方濟各曾在2021年9月表示,「 聖體聖事不是一個頒給完美教友的獎 品。 ... 聖體聖事是一份禮物,代表耶穌基督及其教會的親臨。 」 雖然我不支持墮胎,但這事件帶給我的不是興奮,而是困惑、難過及沮喪。困惑, 因爲這事件,似乎和聖經中我所讀到的耶穌的教導、以及所立的榜樣不符合;難 過,因為在這事件中,我無法感受到基督徒彼此之間應有的愛,只看到此事件對教 會所造成的撕裂力量;沮喪,因為主教是教區的領袖,他的言行如草上之風,會帶 動教友的想法及行為。因此,主教的決定通常是經過慎重考慮的。那麼是我誤解了 耶穌的教導嗎?於是我回到四部福音,再仔細地讀耶穌的言語教導和行為榜樣。 許多人看我心中不安,直覺地認定我是墮胎法律的支持者。其實對於教會的反墮胎 立場,我並沒有疑問。但這事件似乎不同,是什麼呢?試想它的三步驟:因為支持 墮胎,所以該被處罰;不但處罰,而且是公開處罰;這處罰又是不准領聖體。仔細 想想,這三步驟的共通點,就是其中一再出現的「處罰」二字 。原來這整個事件 的中心是「處罰」,不是墮胎 ! 我終於明白是什麼讓我感覺不舒服了! 一、「支持墮胎,應被處罰」,這立場合理嗎? 主耶穌的教導很多,所以教友在生活中難免會違反某條教導。那麼哪些冒犯嚴重該罰呢?教會的規定有大罪、小罪之分 3 。我不是法律專家,只是一個努力跟隨主的平信徒。我直覺的答案是:誡命越大,冒犯後果越嚴重。什麼是最大的誡命呢?瑪竇福音第二十二章中,有一個法學士問到最大的...