《兒童與青少年的繪畫比賽來囉！》

 兒童與青少年的繪畫比賽來囉！







主辦單位是北美地區的信仰刊物「傳信與關懷」，收件時間於10/3-11/15，詳情請參閱宣傳海報，歡迎踴躍下載報名表並報名參賽喔！

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加州古蹟修道院（Old Missions）之旅-序曲

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    Chako       2012年，我們來到加州洛杉磯定居。       加州得天獨厚的氣候與地理環境，形成許多鬼斧神工的自然美景， 為全美擁有最多國家公園的州；此外， 在歷史人文方面更是保存了許多豐富的寶藏。 我和先生都屬於熱愛旅行的人，來到加州自然有種如魚得水的感覺。 我們常會在假日去探索南加州附近的著名景點、國家公園， 但最讓我們趨之若鶩的，是加州的21座天主教古蹟修道院（Old Missions）。 ( https://californiamissionsfoundation.org/the-california-missions/ )       對，我們就是喜歡每個修道院都去參觀的感覺！有種集點的樂趣。       於是我們開始著手尋找資料，希望深入了解這些古蹟的歷史， 並且積極安排接下來的修道院之旅。        簡單來說，Old Missions的創立始於西元1769年， 當時的西班牙國王命令海陸遠征隊從墨西哥出發，前往聖地牙哥（ San Diego）建立第一個堡壘和教堂作為前哨站。 國王派來的軍隊和方濟會傳教士來到加利福尼亞這片土地， 他們殖民這片領土之外，同時也向當地的印地安原住民傳教。 直至西元1823年，總共54年的時間， 方濟會士沿著加州海岸建立了21座修道院，南自聖地牙哥（San Diego），北至北加州的索諾瑪（Sonoma）； 其中一些地點甚至成為目前加州的重要都市，包括聖地牙哥（San Diego）、聖塔芭芭拉（Santa Barbara）、聖荷西（San Jose）、舊金山（San Francisco）等。       我們花了幾年的時間，將加州21個Old Missions全數拜訪完畢。有些教堂座落於繁華熱鬧的區域， 有些教堂的附近依然一片荒蕪， 而有些教堂已經離開天主教會的管轄， 依附在加州州立公園的保護範圍之內。       每個教堂都有她獨特的風格和故事， 大部分的修道院都有提供付費導覽的服務， 通常設有禮品部販售美麗的聖物與明信片， 讓旅客能夠將美好的回憶化作實際物品，帶回去仔細收藏， 或是與親朋好友分享；同時， 也能以這些收入來幫助修道院的運作與維護。       在這裡由南到北把21座教堂詳細列出，讓大家可以參考。 1. Mission Basilica San Diego de Alcalá, San D
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獨特的小白花

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          王海瀛     多年前天主讓我知道，自己「只」能做一朵小白花。當時我雖不瞭解天主的話，但人生若只是一朵不帶香味、且是單瓣的小白花，怎麼可能會多采多姿呢？那時我曾問天主，為什麼我不能是一朵獨特的蘭花、美麗的玫瑰花、或是有香味的茉莉花呢？我沒有聽到答案。   之後有一年春天我去了美國東岸，剛巧趕上在櫻花最美的那一天去華府賞花，那漫天的櫻花真是美極了，吸引了所有人的目光！花瓣隨風飄落下，不斷地落在我的頭上，也落在我腳旁。滿地的花瓣讓我注意到，那美麗的花海其實是由無數不起眼的小粉花或小白花湊在一起形成的！就在那一瞬間，我領悟了小白花的深意。天主要我像其他無數歷史長河中跟隨祂的基督徒一樣，注目耶穌，不求自己的光榮，只有當所有基督徒同心合一注目耶穌時，天主的光榮才能在世人面前顯示出來。瞭解之後，我接受了天主的旨意。 今年初的一天，在祈禱中，我突然懷著喜悅，自內心真誠地感謝天主，讓 我是一朵小白花。我雖早已接受天主的旨意，但直到這一天，我才真正心甘情願地，從心裡擁抱自己的平凡。我從來不是有野心的人，但偶而還是會夢想能擁有不凡的成就，出人頭地。但在此時，我完全地接受現在的自己，沒有驕人的事業或耀眼的財富，只願追隨基督，安心地過退休生活。天主也讓我知道， 我是祂所珍愛的，因為在祂的眼中，每個人都是獨特而無可取代的。   我問自己，我有什麼獨特之處？以前只會去想曾經做過了什麼，後來才學會了看自己的特質。原來瞭解自己也是需要時間的，逐漸地，我看到了過去所沒有注意的地方。我是女性，但個性卻更像一般男性；朋友多是女性，但工作時同事多是男性；我在台灣出生長大，是華人社會中一份子，不強調個人，但到美國後，學會了在美國這個大熔爐中做個獨立的個人；我的三個學位：分別來自理學院、工學院、和神學院；雖然在美國好像很多人都有類似的混合背景，但我還是有自己的心路歷程：從男性理性處事開始，加上女性感性待人，從華人重視團體利益開始，加上美式尊重個人特質，原本重視思考和實行，對事不對人，後來又學習接受和關懷別人，更由於十多年的帕金森病史，讓我瞭解自己身心俱弱，也提醒我要對別人的身心痛苦有同理心。我是個獨特的小熔爐。    天主讓我瞭解，平凡才能放下身段與人合作，腳踏實地做事，成為主的工具；獨特才能不隨波逐流，堅持逆水前行，每天嘗試親近天主，活出基督。就像那園中、路旁、山頂不起眼的小白花，不論陰
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關於科學和信仰

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Mac 我們的信仰科學嗎？我們的科學符合信仰嗎？或許你也曾有過類似的疑問。針對這類話題，《傳信與關懷》將推出“科學與信仰”系列的文章，希望能啟發一些新的思考。 各位好，主内平安。 筆者是一名在中國長大的天主教徒，現在在美國做物理學的博士後。作為一名理科生也作為一名教友，我在成長過程中，甚至到今天都常有關於宗教與科學孰是孰非的困惑，總會覺得二者處在對立面，而我難以在二者當中做選擇。 會下意識地把科學和宗教放在衝突的位置，背後的原因有多方面。小時候，在教會裡學到的對科學的解讀並不讓我滿意。彼時，國內的教會資源有限，許多教理課的老師學識也不高，難以對他們反對的議題進行深入了解和探討。因此當他們侃侃而談“進化論危機”的時候，觀點無非是“人怎麼可能從猴子變過來”等等，而非從科學上反駁。背後的科學原理通常無法觸及。 同時，中國社會和教育體係也為科學和宗教的對立提供了大環境。我成長在中國大陸的校園裡，課堂之上與同學之間的主流觀點皆為高舉科學旗幟的無神論。宗教信仰，作為一種落後的意識形態，更多的時候是以和近代歐洲的反革命（如法國革命）與反科學，以及近代殖民史的負面形像出現。於是，彷彿教會和社會分別選了信仰和科學的一邊，並帶著近乎嘲諷的語氣地去否認另一邊。夾在中間的我變得日漸沉默。 隨著我後來的成長與更多的了解，我才發現二者的對立並不屬實。相反，宗教界和科學界互相之間借鑑交流已久。今天在兩者之間，教會有一些團體與機構（比如The Society of Catholic Scientists，梵蒂岡天文台），本身從事科學研究並協調二者的交流。而且，教會和科學界對真理的探索都是一個持續的過程。今天的科學前身是古時的哲學家們總結的世界與思想的規律。這當中包括思考的邏輯推理與辯證，都是後來的許多神學思想的重要基石。隨著時代的發展，今天科學已經獨立於哲學成為的多門學科。尤其在科技日新月異的近一百年，我們對科學的認識在持續地快速更新迭代。而天主教亙古的信仰核心，三位一體的天主，千年來甚少改變，也是人們的定心劑。它與今天的科學基於不同體系的理解方式和神學語言。但同時，我們的社會與教會正在被新科技（如通訊科技，人工智能）塑形著。比如疫情期間的線上彌撒，讓許多人重新思考參與彌撒的意義。在人們擁抱新科技的同時，這些科技也直接或間接地改變了人們的生活與信仰。在一切都在快速變化的今天，科學和宗教的議題在教會
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