傳信與關懷 F&O

王海瀛  路加福⾳第⼗五章中，⼤家都很熟悉的「浪⼦回頭」的故事，讓基督徒們有許多的討論， 也產⽣了不同的意⾒。⼈們讀過後，通常會覺得⾃⼰是像是長⼦或幼⼦，⽽有很多感慨。 很多⼈為長⼦覺得不平。故事中的兩個兒⼦，沒有⼈會否認，長⼦是個聽話、負責的兒⼦；幼⼦卻⼀無是處，他在⽗親仍健在時，就向⽗親要求預先分得⾃⼰的⼀份財產，還荒唐地把錢財糟蹋完了，這樣的兒⼦有什麼⽤？我們除了習慣性地快速判斷：長⼦好，幼⼦壞以外，恐怕也認為幼⼦在外吃喝玩樂的⽣活，是⼈嚮往的好⽇⼦，⽽長⼦在家勤勞做⼯ 就可算是吃苦受罪。 換⼀個⾓度，如果那有憐憫之⼼的⽗親是天主，長⼦和天主天天在⼀起，聽話努⼒⼯作，基督徒會認為他是在享福還是受苦？幼⼦偷懶不做事，拿著⼤把錢離開天主，在外荒唐，他⼜是在享福還是受苦？  如果我們認為世俗中吃喝玩樂的⽣活是好⽇⼦，那我們還不能算是基督徒。基督徒所追求的最終⽬標，就是和天主共融，和天主在⼀起。如果我們真⼼覺得，有了天主就有了⼀切，其他都不重要，那麼長⼦和⽗親長時間在⼀起，就是最⼤的福氣。如果長⼦也能了解 ⽗親的愛⽽有這樣的想法，當⽗親為慶祝死⽽復⽣、失⽽復得的弟弟平安回家，殺了肥⽜犢慶祝時，長⼦就不會覺得⽗親愛弟弟多於⾃⼰； 他會為弟弟終於能和⽗親⼀起⽣活⽽歡樂。⽗親愛每⼀個兒⼦都到極點，即使弟弟回來，⾃⼰所得的⽗愛也不會減少。  再換⼀個⾓度，不談對錯，只看內⼼。起初幼⼦的⼼所嚮往的是花花世界，為了追求⾃我的快樂，不顧⽗親的感受，變成了迷失的浪⼦。等把錢揮霍完了，被窮困壓得過不下去， 突然想起⽗親的家中有豐盛的食物，隨即後悔⾃⼰過去的作為，覺得⾃⼰對不起天，也對不起⽗親，決定立刻回家，向⽗親懺悔。他認為⾃⼰已經不配當兒⼦，但當個傭⼯也⾏。 我們探看他的內⼼，這時他開始注意到⾃⼰和⽗親的關係，⼼中有悔恨，想要道歉，還謙虛地⾃認不配；也注意到⾃⼰的錯誤，決⼼要改過。  長⼦最初的情況比弟弟好多了，他願意聽⽗親的話，在⽗親⾝旁為他做事，似乎比較在意和⽗親的關係。但在這時，因認為⽗親對弟弟的愛超過⾃⼰，⼼中充滿了怨恨；現在看來，長⼦的注意⼒似乎⼀直不在他和⽗親的關係上，⽽是在他⾃⼰⾝上：以前他是注意⾃⼰該做的事情，現在是注意⽗親對⾃⼰的愛有多少，我們感覺不到他對⾃⼰和⽗親的⽣活有任何感激之情，即使⽗親出來勸解時提醒他，「孩⼦！你常同我在⼀起，凡我所有的，都是你的；只因為你

王海瀛  我們從⼩就知道「錯的事，不要做」。我們牢記⽗⺟的耳提⾯命，如果做了錯事，就會得到不好的後果。因此我們⼀⽣中都儘量地不做錯事，⽽事實也證明了這選擇是對的，於是這⼈⽣法則，變成我們信仰中牢不可破的⼀部分：「做個守法的好⼈，不要做錯事。」 「天主喜歡守法律的⼈，所以他們將來可以進天國。」這樣的背景，讓我們很難真正地瞭解福⾳中耶穌的教導。同時，我們也沒有想到，這樣的「信仰」，只會讓我們覺得「我」 ⾃⼰很好，⽽不是「天主」很好。我在讀福⾳的初期，覺得耶穌的教導，有時不太⼀致， 讓我不知該何去何從。後來才明⽩，那時我的思考受到成長背景影響，⼀直在對與錯之間打轉，無法跳出來，所以才會有問題。  我曾在⼀本書中讀到過，「如果我們做好事情，天主並不會給我們更多的愛」，當時⼼中⼤吃⼀驚，怎麼可能？天主不是喜歡聽話的⼈，要我們做好事嗎？為什麼不會⽤更多的愛獎勵我們呢？原來在我們做好事之前，天主已經把全部的愛給了我們，愛我們到了極點， 不能再多了。這時我才看清，我從來就不曾瞭解過無條件的愛！也不曾真正瞭解過天主的愛！ 回顧以前的我，雖然不會主動地害⼈，但也不會主動地關懷⼈。看到那些需要幫助的⼈， 我會想到，他們為什麼不趕快努⼒，好好讀書，然後找份⼯作⾃立，不需要再依靠別⼈。 直到⼀位神師告訴我，「天主給你的很多，所以你可以跑，但有些⼈只能走，有些⼈只能慢走，有些⼈甚⾄需要別⼈抱著才能動。」我當時無法立刻吸收瞭解，只能把這話放在⼼ 中。後來明⽩，天主給每個⼈不同的能⼒，我屬於有能⼒讀書，然後也能⼯作⾃立的⼀群，但我的才智能⼒都是天主給的，⾃⼰並沒有功勞。當我們體會到⾃⼰的才智、美貌、… 等優點都是「⽩⽩得來的 1 」後，通常⼼中會對天主⽣出感恩之⼼，然後也願意 「⽩⽩地分施」，回報上主。  圖1 耶路撒冷的雞鳴堂，為紀念伯多祿三次背主⽽建，屋頂上有公雞雕像。   看到耶穌處理事情的⽅法，沒有批評判斷，只是接受；我開始覺得，「接受」是愛⼈的表現，是我需要學習的；看到耶穌願意等待⼈從犯錯的經驗中成長，我也⾃我反省，⾃⼰常常給別⼈「好」意⾒，提防別⼈跌倒，是否反⽽ 阻擋了別⼈的成長機會？尤其是孩⼦，我們擔⼼他們還不夠成熟，常主動地帶著好意提供很多忠告，以為我們的經驗能幫著他們在成長的路上少走彎路。如果我們效法耶穌，那麽當⽗⺟的就應該要學習如何放⼿，擔⼼孩⼦時就為他們祈禱，學著把他們交給天

           編輯部譯自洛杉磯總教區網站 最近 Netflix 把已過世的斯杜華龍 (Stuart Long) 神父，人稱斯杜神父 (Fr. Stu) 的故 事，拍成了電影，由馬克瓦柏格 (Mark Walberg) 飾演這位神父。斯杜神父成為天主教內聲望很高的的盧門克里斯蒂獎(Lumen Christi Award) - 最後的入圍人選七人之一。 斯杜華龍 (Stuart Long) 神父又 馬克瓦柏格 (Mark Walberg) 飾演 這位來自蒙塔拿州、由拳擊手戲劇化轉變為天 主教神父的故事廣為人知。他是唯一一位已經過世的入圍人選。在盧門獎入圍人選的新聞發佈會上，主辦當局宣稱斯杜神父的故事就像是一個神話。發佈會上也提到，在2007年當快要被祝聖為神父時，斯杜神父被診斷出患有末期肌肉逐漸萎縮症，但即使必須坐在輪椅上，他的決心仍不稍改，要做一個「為主服務的神父」。 盧門克里斯蒂獎 (Lumen Christi Award) 是由天主教福傳組織 (Catholic Extension) 1中的宗座團體(Papal Society)2 所頒發。這獎項成立於1905年，目的 是獎勵那些， 「 能在他們服務的團體中，聚集基督在人群中的光，並將此光顯示散發出來」 的人。這個以芝加哥為基地的非營利組織談到斯杜神父時說，「 獨自一 人，與美國最貧窮地區的人們合作，建立了充滿活力的、並能變化人心的天主教信仰團體。 」新聞發佈會上也特別強調，斯杜神父在死後仍有極大的影響力。 自從斯杜神父去世後，許多有關他的故事流傳了出來。例如，因為他，破碎婚姻整合成功，任性的人轉變為規矩的人，以及年輕人開始考慮聖召。新聞發佈會上有人唸著:「那些有關他的令人驚奇的故事，將會隨著這部電影-「斯杜神父」，傳揚到美國各州各地。 這部電影於2022年初在戲院發行，由馬克瓦柏格飾演斯杜神父，他深深進入斯杜神父的角色，成功地詮釋了這位在2014年，因少見的肌肉逐漸萎縮症而在50歲壯齡去世的神父。 斯杜神父的聖召來得很晚。在當神父之前，他曾當過拳擊手、演員、老師，甚至也 試過博物館的管理工作。他的另一項較為人知的特色是他的直截了當的個性，及有 時甚至帶點粗魯的態度。 他生長在一個不完全相信天主的家庭。有兩個力量把他推向天主教會:信天主

   沈藝甲 朋友和我漸漸老了！許多反應不如早年。有時話講到一半，想不出大家都熟識朋友的名字。以前五分鐘就可完成的工作，現在要花一個鐘頭或更久，一再反覆檢查，不想造成別人的困擾。最可怕的是有些精彩故事，不能確定其中有趣的轉折，是真的發生過？或只是夢中見到的？   例如有一次去大陸做天主教婚姻和家庭的義工，順便探望北方偏鄕助學的初中學生。我們平常不談這些，以免給當事人帶來困擾。但是一切都太奇妙了，又和我們平時做的服務沒有真接關係，就談開了。   我們去非常偏遠的鄉下，一天只有一班公車，還要轉車。我們抱著信任天主、心智體力還算比較年輕不怕應變，買了全套軍用雪衣雪鞋，瓶裝水和乾糧，就準備去冒險了。 當微信素不相識的當地人時，我們的姓名居然顯示給我們千里外大城的美國老朋友。他打電話問聯絡人怎麽認識我們的。   得知我們的雄心壯志後，他堅持當地派車去接我們！當然，一切就從一整天冒險變成兩小時的輕鬆愉快郊遊！   可以安慰的，是我們的父祖輩不曾遇到相似難題，只因他們在我們這年紀時，已蒙召離世了。我們在世的日子賺到了；賴我們對現代身心健康的認知，保持活潑可享受的人生。賴我們對天主的依靠，家庭和睦，子孫歡樂。不奢求不貪圖，充滿感恩！   世界越來越暴亂，美國已經不像半世紀前來時，尊重陌生人，充滿友善信任和助人熱忱。   近年來潛力未明的冠狀病毒使人類活動處處受限！心理上有自己不明白的像定時炸彈的焦躁。路怒槍擊甚至槍戰頻發？屠殺兒童？人人擁槍是顯因！病毒影響是隱因？   弔詭的是，在家上班上學，反而讓家人團聚得更緊密，好像古代的一家相守，愛得更深，相依為命，共同面對挑戰！相較於唯物無神論的社會，他們精神上窮得只剩下x？我們卻能不忮不求，何其有幸！   退休了，手上有點閒錢，一大把時間。可以開始做一兩件想了好久要做的趣事，例如： 學做新的美食點心，彈琴繪畫，練毛筆字，參加合唱團、讀書會，參加線上靈修神操，邀請/陪伴親友參加RCIA，把聖經從頭到尾讀一遍，重溫四大才子書、唐詩宋詞、世界文明史，天天聽一篇釋經學博士林思川神父的聖經故事，⋯⋯   把「等死」轉化成更豐富精彩的金色人生！