耶穌族譜中的女人

 作者：王海瀛 

瑪竇福音第一章，不知你是否讀過？第一章的開頭是這樣的：「亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，」亞巴郎當然是耳熟能詳，接下來的幾個名字也還算熟悉，等唸到「則辣黑」時已不想繼續，覺得唸那一長串翻譯的名字能有什麼收穫呢？於是直接跳到「若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。」

去年因為新冠疫情，大家都待在家裡，很少出門。我試著重讀耶穌的族譜，注意到這族譜中一般都是父子相傳，不提母親的名字，但在下列五個地方，卻提到了生母：猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑；撒耳孟由辣哈布生波阿次；波阿次由盧德生敖貝得；達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿；瑪利亞生耶穌。於是心裡好奇，除了我們熟悉的聖母瑪利亞外，其他四個女人有什麼特別之處呢？

 

猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑

 

塔瑪爾的故事記在創世紀第三十八章。當時的猶太社會，女人是男人的附屬品，沒有自己的身分地位，生活只能依靠父親、丈夫、或兒子。

 

猶大是雅各伯十二個兒子之一，雅各伯死前祝福猶大，成為家族繼承人。猶大有三個兒子。塔瑪爾原是猶大長子厄爾的妻子。厄爾做了上主眼中的壞事，死了。按照猶太法律，次子敖難需娶塔瑪爾，為厄爾立後。敖難不情願，便耍了點小手段，為上主所厭惡，也死了。這時猶大的三子舍拉仍年幼，未到適婚年齡，同時猶大也擔心小兒子會因娶塔瑪爾而喪命，便指示媳婦塔瑪爾先回娘家守寡，等幾年再說。過了幾年，猶大的妻子過世。喪期過後，塔瑪爾裝扮成妓女，還遮著臉，猶大不察，想和她親近，塔瑪爾特意從猶大手中得到他的印章和棍杖，才與猶大親近，並因此懷孕。三個月之後，有人告訴猶大：「你的兒媳塔瑪爾與人通姦，有了身孕。」猶大說：「把他拉出來燒死！」塔瑪爾被拉出時，派人拿著猶大的印章和棍杖，對猶大說：「這些東西是誰的，我就是由誰懷了孕。」猶大仔細一看，知道是自己的東西，並承認自己理虧：「因為我沒有將她嫁給我的兒子舍拉。」猶大認了塔瑪爾生的雙胞胎培勒茲和則辣黑。

 

塔瑪爾不是猶大的妻妾，但猶太歷史中有名的達味王是她的兒子培勒茲這一支的後人。猶大原有三個兒子，天主卻讓塔瑪爾與猶大所生的培勒茲進入耶穌的族譜，對我們而言，這是怎樣的啟示呢？

 

撒耳孟由辣哈布生波阿次

 

辣哈布的故事記在若蘇厄書第二章到第六章中。當年梅瑟回應上主召叫，帶領猶太人過紅海離開埃及，在曠野四十年後去世。當時猶太人在約旦河的東岸，尚未抵達在河西岸的應許之地。梅瑟死後，這領導重擔便落在若蘇厄身上。為了攻下河西的耶里哥城，若蘇厄派了兩人偷偷入城暗中偵察；為掩人耳目，他們住在妓女辣哈布家中。耶里哥王聽到消息後派人去查，辣哈布把兩個以色列人藏在屋頂上，並騙來人說以色列人已經走了，幫助那兩人逃過一劫。之後辣哈布因相信上主已將耶里哥交給以色列人，便用自己對以色列人的恩惠，要求他們答應保證自己及全家的安全。那兩人回答她說：「如果你不洩漏我們的約定，我們願拿性命為你們擔保。」並約定用一根朱紅線繫在她的窗戶上為記號，保證不傷害留在此屋內的人。後來若蘇厄在天主奇蹟似的保護下，帶領猶太人渡過約旦河，攻下耶里哥，燒毀全城，並如約將辣哈布全家人救出，讓他們在以色列人中生活。

 

辣哈布雖是外邦人，還是妓女，但因相信上主的大能，融入了以色列人中，沒想到達味王是她的後人。天主允許辣哈布進入耶穌的族譜，對我們而言，這又是怎樣的教導呢？

 

波阿次由盧德生敖貝得

 

盧德的故事記在盧德傳中。在民長執政時代，一個家住白冷的猶太人，名叫厄里默肋客，因家鄉饑荒，帶著妻子納敖米和兩個兒子，到外邦人住的摩阿布鄉間僑居。後來厄里默肋客死了，兩個兒子都娶了當地摩阿布女子為妻。一家和樂。大約十年後，兩個兒子相繼去世。家中沒有男人可依靠，當納敖米聽說家鄉白冷不再鬧飢荒時，便打算啟程回老家。她為兩個媳婦的生活著想，鼓勵她們另謀婚配，以便在新夫婿家安身。兩媳婦都哭著要跟她走，她好聲勸說，結果大媳婦回娘家了，小媳婦盧德卻堅持跟著她回老家，於是盧德隨納敖米一同回到白冷。

 

厄里默肋客有一個族人，名叫波阿次，有錢有勢。納敖米叫盧德到波阿次的田裏去拾麥穗。波阿次看到盧德，很照顧她，對她說；「自你丈夫死後，你怎樣待了你的婆婆，以及你怎樣離開了你的父母和故鄉，來到這素不相識的民族中，這一切事，人家都一一告訴了我。願上主報答你的功德。」因此，盧德總是帶著很好的收獲回家給婆婆。納敖米希望盧德有個好的安身之處，便勸盧德改嫁，並教她如何接近波阿次。依照猶太法律，波阿次對納敖米有近親義務，屬於第二順位。當第一順位的近親放棄這權利/義務時，波阿次便向納敖米購買了屬於厄里默肋客及兩個兒子的產業，同時娶盧德為妻。後來盧德生下兒子敖貝得，就是達味王的祖父。

 

這是耶穌族譜中的另一個外邦再婚女人。

 

達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿

 

達味與烏黎雅妻子的故事紀錄在撒慕爾紀（下）第十一章和十二章。達味年少時已被上主選中，經撒慕爾傅油。聲名崛起後，曾遭遇一些挫折，之後連年征戰，人民與土地越來越多，勢力越來越大，妻妾成群。當時達味住在耶路撒冷。他看上一個美麗的女人，經打聽後，知道她是赫特人烏黎雅的妻子巴特舍巴。當時烏黎雅常駐在軍中。達味不顧一切，派人把她接來，之後她懷孕了。達味便召見烏黎雅，然後讓他回家看看。但烏黎雅沒有回家。第二天，達味再次召見他，將他灌醉，但烏黎雅仍然沒有回家過夜。一計不成，再用第二計。達味寫了一封信，要烏黎雅帶回軍中給他的長官約阿布；信上交待：「你應派烏黎雅到戰事最激烈的前線，然後，在他後邊撤退，讓他受攻擊陣亡。」烏黎雅果然在下次與阿孟人的戰役中陣亡了，巴特舍巴為他舉哀。居喪期一滿，達味就派人將她接到自己的宮中，成了他的妻子，給他生了一個兒子。但故事並沒有在這裡結束。

 

達味這樣行事，使上主大為不悅。便派了納堂先知去見達味。納堂對達味說：「在一座城裡有兩個人，一貧一富；富的有很多牛羊；貧的，除一隻小母羊外，什麼也沒有。... 有一個客人，來到富人那裡，他捨不得拿自己的牛羊，款待那來到他這裡的旅客，卻取了那貧窮人的母羊，來款待那到他這裡來的人。」達味聽後大怒，説；「上主永在！作這事的人該死！並且，因為他這樣行事，捨不得自己的牛羊，他應七倍償還。」納堂對達味說：「這人就是你！」並將上主的話傳給他，因為他輕視上主，作了邪惡的事，從此，刀劍永不離開達味家！達味知道自己錯了，說：「我得罪了上主！」納堂說：「上主已赦免了你的罪惡，你不致於死；但因你在這事上蔑視了上主，給你生的那個孩子，必要死去。」後來這個孩子果然因病夭折。之後，巴特舍巴又為達味生了一個兒子，起名撒羅滿，上主也喜愛這個孩子。達味作以色列王四十年，死後由撒羅滿繼位。撒羅滿當王時，國勢鼎盛，建了第一座聖殿。

 

達味妻妾成群，想來兒女眾多。天主卻讓巴特舍巴的兒子撒羅滿進入耶穌的族譜，也值得我們深思。福音作者不用她的名字，而以「烏黎雅的妻子」代替，不為達味遮掩過失。也提醒讀者，我們都是易犯錯的凡人，只能依靠天主的慈悲得寬恕，天主的聖寵得救恩。達味知錯後，留下有名的聖詠第五十一篇，可供我們回味學習。

 

天主是慈悲的，祂的愛是無條件的。耶穌的族譜中，僅從所提到的女人來看，就已包括亂倫、異族、妓女、再婚、通姦殺人等，似乎是不適合當耶穌祖先的人選。想想看，我會接受一個這樣的人進入我的家庭嗎？

 

耶穌教導我們不要判斷，我們卻常常忘記。其實，哪個聖人沒有過去？哪個罪人沒有未來？讓我們學習達味的悔罪精神，懷著希望，向上主祈求：

 

天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神！（詠五一12）